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更为重要的是，在新版《朱元璋传》的最后，吴晗增加了一段对于朱元璋的总评价，大约两千多字，列举了五条。
第一条“首先”肯定朱元璋作为农民领袖的地位和作用，但指出他后来“背叛了农民革命，攫取了农民革命的胜利果实”。
更严重的是后面四条都是批评：“其次，他（朱元璋）以猛治国的方针，过分地运用特务组织，制造了许多血案”；第三，朱元璋“定下《皇明祖训》，替他一二百年后的子孙统治定下了许多方法，并不许改变”；第四，“他规定的八股文制度，只许鹦鹉学舌”“不许知识分子有自己的思想、看法，严重地起了压制新思想、摧残科学、文化进步的有害作用”；第五，“他自己虽然不信神仙、报应，却为了使臣民信服，大肆宣扬许多荒诞的神迹，欺骗毒害人民”（吴晗《朱元璋传》(1965年版），第300—301页）。
苏双碧、王宏志的《吴晗传》敏锐地注意到了这一点，认为在“阶级斗争为纲的历史年代”，这种写作是会引起严重误读的。
吴晗的著作中，《朱元璋传》是代表作，也是高层重视的著作。
“《朱元璋传》是一部敏感的著作，如果吴晗能从当时的政治斗争内涵来理解毛泽东的批评，他是不会匆匆忙忙地出版《朱元璋传》的”（苏双碧、王宏志《吴晗传》，第312—313页）。
这个“旁观者清”的观察，应该是有道理的。